precariamens

legge bavaglio?

precariamens — Thu, 17 Jun 2010 01:34:26 +0000

noi di precariamens c’eravamo arrivati da soli, e con (quasi) un anno di anticipo – mettendoci il bavagli(n)o da soli…

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dirò-tta

precariamens — Fri, 11 Sep 2009 18:40:16 +0000

eeee-tà eeee-tà

così, pare, si dice ai bambini in fase di lallazione per farli giocare e prender confidenza con le dentali sorde del linguaggio.

noi di precariamens, in questo mese, forse per afa o magari per uffa, abbiam dimostrato (o almeno così penso io, mc, che scrivo) di aver grande capacità sovraverbosa o immaginifica, ma un’età mentale più prossima alla lallazione che non alla matura maturità.

i processi, mai iniziati, son finiti – emesse le sentenze.

i processi, peraltro, sarebbero fasi vitali della crescita – da cui il processo di crescita.

per farla breve, per essere più coerenti con le dimostrazioni di decrescita e regressione date (come i lallanti ci siam SMERDATI da soli, infatti) lasciamo, per ora, in stand by precaria-mens (ma non distruggiamolo più di quanto finora fatto) e dedichiamoci ad una più umile premens...

per chi fosse interessato: http://premens.wordpress.com

questo, in attesa di tornare, più consapevoli e maturi, ad occuparci di precariamens in corporibus sanis

grazie e scusate

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Coscienza light

precariamens — Tue, 08 Sep 2009 15:29:09 +0000

Alla fine dell’anno scorso, come segnala l’about di precariamens, tre persone – in cangianti proporzioni nei diversi periodi dell’esistenza del blog: Marcello, Giovanni e Nicola, in meticoloso disordine alfabetico – hanno deciso di dare vita ad un’esperienza editoriale difficile. Si trattava di produrre una testimonianza sociale e civile (poi, anche antropologica e filosofica e fotografica, in ordine alfabetico casuale) della categoria della precarietà, declinata non solamente nell’algido frasario della stampa di regime (che riporta le questioni in costanti e variabili raffreddate dalla distanza del burocrate, condensate in oggetti matematici incomprensibili a chi ne sente il calore sulla propria pelle), ma esportata anche sul piano dell’esistenziale e del personale; talvolta, addirittura del poetico. Ci abbiamo provato, con leggerezza ed entusiasmo, sentendo scivolare sottopelle quel brivido che un intelletto capace può produrre solo quando si sente sfidato da un impegno alto e complesso – è, se volete, la variante cerebrale della prestazione fisica che impegna l’animale carnivoro nella cattura della preda. Ci abbiamo provato con la consapevolezza che il mondo è grande e terribile, che è difficile cambiarlo, che bisogna avere un’intelligenza all’altezza delle proprie aspirazioni, una capacità analitica all’altezza della propria intelligenza e una caparbietà all’altezza della propria capacità analitica. Ci abbiamo provato sapendo che in ciascuno dei passaggi che strutturavano il nostro lavoro potevamo sbagliare, e che esporsi pubblicamente ci avrebbe imposto d’essere più bravi. Forse – per alcuni – più analitico che entusiasta, forse – per altri – più impaurito che emozionato, certamente meno intelligente degli altri, il sottoscritto ha cercato fin da subito di affrontare una questione preliminare: se e come ci si dovesse premunire sotto il profilo metodologico (più precisamente, in questo caso, editorialmente e redazionalmente) nell’intraprendere questo tentativo. Precario, certamente, ma convinto e politicamente solido. C’è chi, dentro e fuori precariamens, tra le tante persone che si sono interessate ad esso, non ha capito che questo, analitico e razionale, era il mio modo per esprimere l’entusiasmo e l’emozione per questo progetto, e in questa carenza di comprensione (che alligna evidentemente in ragioni di compatibilità caratteriale e personale) ha talvolta costruito delle critiche e delle perplessità (sempre legittime), ma anche, non di rado, delle attese e delle pretese (illegittime) rispetto ai miei comportamenti. Che possono essere considerati di volta in volta appropriati o inopportuni, efficaci o intempestivi – ma sul cui diritto di autonomia (anche e soprattutto, si parva licet, etica) non transigo. Qualunque forma di condizionamento dall’esterno del comportamento di una persona ha a che fare con l’istituzione di una qualche gerarchia, momentanea o permanente, occasionale o strutturale. In precariamens abbiamo optato coscientemente – e questo è forse l’unico punto di cui si possa dire che giustamente non è stato discusso – per l’assenza di ogni verticalità. Quest’ultima rappresenta una soluzione, lo riconosco, assai più comoda e gestibile, in quanto definisce con nettezza carichi di responsabilità, spartisce inappellabilmente i doveri, individua strumenti di controllo che non abbisognano di discussioni. Ma l’idea di gerarchia aveva una controindicazione: non era in linea con le personali convinzioni di quanti hanno dato vita a precariamens – che hanno preferito l’autonomia alla disciplina, l’entropia all’ordine, il rischio dell’eterogeneo al gusto della simmetria. In questa operazione si ambiva a costruire un soggetto a più voci e significati, che faceva del suo stesso scomporsi e ricomporsi in configurazioni sempre diverse (di ruoli degli scriventi, di messaggi, di orientamenti, di punti di vista che talvolta cambiavano) la sua forza propulsiva. Le discussioni tra quanti gestivano questo spazio virtuale erano lo spazio reale da cui si traeva, nella forma della suggestione e del suggerimento, dell’allusione ellittica e dell’allocuzione provocatoria, il materiale e la spinta per lo svolgersi del discorso e il suo farsi pubblico. Discussioni che – è bene ricordarlo – definiscono una responsabilità comune su quello spazio, ma non sono in grado di associare alle parole in esso collocate alcun copyright diverso da quello della paternità letteraria: il diritto (morale, non legale) d’autore è e rimane singolare (ché altrimenti le polemiche interne tra i diversi autori, da un post all’altro, sarebbero farneticazioni da schizofrenico). Una simile forma non ha (e non può non imporsi) che un limite, che possiamo nominare in modi diversi: con le parole identità, fisionomia, profilo, riconoscibilità – termini, questi, che vivono in diverse varianti d’uso più o meno forti, e che denotano un qualche grado intermedio o estremo tra l’ortodossia e l’eterodossia, tra il deterministico e l’indefinibile. Ecco, precariamens (mi si permetta di porre questo nome a significare in maniera puramente convenzionale i tre nomi che vi hanno lavorato – e che fino ad un certo punto hanno optato per la rinuncia al nome, alla firma in calce, pur nella riconoscibilità degli interventi), nei mesi della sua esistenza, si è resa incapace di scegliere una collocazione lungo questa direttrice viscida, oscillando sempre sul crinale del silenzio che seguiva alla domanda: cosa è precariamens? Che cosa possiamo/dobbiamo aspettarci da precariamens? Uno dei post d’apertura del blog parlava dell’«occasione creativa di una possibilità», locuzione che, come un mantra, sembra averne segnato la maledizione. A quell’intervento seguirono sollecitazioni ai lettori (già il mio secondo post andava, per primo, esattamente in questa direzione), tentativi di autocritica e di approfondimento del nostro ruolo di autori-editori, più o meno lucide prove tecniche di trasmissione dei contenuti tratti di volta in volta dalle riflessioni personali e dalla cronaca giornalistica. Un sorta di manifesto-barra-comunicato-stampa, pubblicato relativamente presto, parlava addirittura di agency culturale. Ebbene, a otto mesi da quei primi tentativi, non solo posso dire di essere giunto alla conclusione che essi siano falliti, ma so di poter affermare che ci sono arrivato – conformemente a quanto si dice delle persone meno intelligenti – per ultimo (pur essendo, per ossessione di coerenza, il primo a uscire per davvero e ufficialmente, seppure senza stucchevoli proclami). Posso vantare, cioè, la stupida ingenuità di chi ha creduto in questo progetto fino alla fine (e, alla fine, da solo), sobbarcandosi spesso il compito gravosissimo di trovare argomenti per smussare le incertezze e le perplessità di quanti con me avevano dato vita a questo progetto. Tutto ciò non mi è riuscito, sia perché non dispongo evidentemente di strumenti di convinzione abbastanza efficienti da riportare la motivazione altrui a livelli accettabili, sia perché è totalmente mancata, in chi mi ha affiancato (o in chi io ho voluto affiancare – prendete la cosa dal verso che vi pare), qualunque disponibilità a prendere di petto l’unica questione che io rivendico di aver posto, freddamente e analiticamente, fin da gennaio di quest’anno – quella, appunto, dell’identità, del profilo di questa piattaforma di discussione (troppo spesso rimasta semplice palco per velleità autoriali, e recentemente trasformatasi in arena per scontri personali da cui ho voluto rimanere, in quanto redattore, del tutto estraneo – si vedano i post “berlus-culoni”, “Eccezzziunale veramente”, “il gusto del buon gusto (di stare zitti)” e “the end”): in concreto, l’esigenza di discutere esplicitamente e sistematicamente di una linea, di una “politica”, pur di volta in volta modificabile, come precondizione di ogni operazione editoriale possibile. Questo compito era certo reso difficile proprio dal rifiuto di ogni verticalità, e dal riconoscimento ab ovo della plurivocità del nostro discorso; ma anche, e forse soprattutto, dal fraintendimento di questa plurivocità nella forma del semplice possesso delle credenziali di accesso alla gestione del blog da parte di tre persone (molto) diverse, talvolta l’una contro l’altra armate di reciproche incomprensioni, di fraintendimenti, di rancori spesso nati al di fuori del milieu-precariamens. Noi abbiamo, in tre, fatto un errore capitale (ed è l’unico che si possa distribuire in parti uguali): confidare che questa molteplicità potesse comporsi autonomamente e senza che ci adoperassimo fattivamente per discuterne la fisionomia; ritenere che l’intelligenza di tre persone bastasse a restituire un’armonia prestabilita non solamente sul piano delle relazioni personali, ma anche su quello, pure più semplice, degli equilibri redazionali. Mancando questi, nessuna persona con bastante sale in zucca poteva pensare si mantenesse un tenore editoriale sufficientemente definito. Spiace vedere che abbiamo molte più zucche che sale. Ora, sono certo che non mancheranno gli idioti disposti a pensare che la mia uscita da precariamens sia dovuta ad una valutazione circa l’insufficiente livello qualitativo del progetto – come se io potessi pretendere, come altri hanno ardito a fare, di pormi al di sopra di chi ha lavorato con me (ammesso che qualcuno si sia interrogato seriamente sul perché del mio gesto). No, i motivi sono altri. E sono tanti. Abbastanza da giustificare, sì, la mia uscita da questo spazio (che ritengo del tutto gestibile anche senza il mio contributo passato e futuro), ma anche il ritiro di quanto finora pubblicato (che considero non solamente un mio inderogabile e intangibile diritto, ma anche un gesto perfettamente motivato dal comportamento di quanti, ad un certo momento, hanno deciso che dovevo essere trattato come una controparte anche sotto il profilo personale – questione su cui darò privatamente delucidazioni a chi me le chiedesse). Motivi che hanno a che vedere, nella loro prima radice, proprio con il mio ostentato rifiuto, ben argomentato in occasione delle conversazioni reali con gli altri gestori del blog, a consentire un’osmosi tra le faccende, appunto, personali (che hanno spinto precariamens lungo il pendio in fondo al quale oggi ci troviamo a discutere) e quelle redazionali ed editoriali. Non mi interessa spartire avidamente meriti e demeriti, sia chiaro; ma non posso tollerare che adesso persone che da tempo hanno con me anche un rapporto personale di confidenza e frequentazione si permettano, senza neppure degnarsi di chiarire prima de visu, di scaricarmi addosso tanto platealmente le responsabilità di quanto accaduto a questo spazio, tentando di costringermi a chiarimenti pubblici su faccende di natura personale (che non offrirò in questa sede) nel modo più sporco: ossia producendosi in attacchi insensati e di bassissimo profilo umano proprio mediante il blog, trasformato, come già era successo, da auspicabile oggetto di dibattito a strumento di offesa. Atteggiamenti, questi, che si mostrano spaventosamente inadeguati all’intelligenza e al buon senso mostrato, in altre occasioni, da chi li ha originati, in quanto cercano di orientare l’opinione dei lettori (che sono in molti casi persone che conosco direttamente: un punto che avrebbe dovuto essere considerato con maggiore cautela, salvo malafede) verso una condanna del sottoscritto, ben prima di portarli ad interrogarsi sulle ragioni che hanno prodotto un gesto – lo riconosco – così estremo. Ne ho avuto conferma proprio da amici e conoscenti, che mi hanno scritto allarmati, dicendosi perplessi del mio atteggiamento, assai più disposti a considerare la cancellazione dei miei post come un inammissibile affossamento dell’intero progetto (?!) e, in sostanza, come un atto di rappresaglia (ma la rappresaglia è sempre reazione ad un atto che precede: quanti hanno vagliato la congruità della seconda rispetto al primo?), che non a discutere dell’opportunità di post in cui deliberatamente e per ragioni che tutt’ora ignoro venivo dileggiato. Non mi ricordo altrettanta apprensione, da parte di quelle stesse persone, nei commenti ai post o in calce ai relativi link postati sulle bacheche dei social networks, quando mi si definiva prima come «un cinico [che] mendica» (ironizzando con gratuita ferocia su un blog che aprii a gennaio, sulla scia dell’entusiasmo per precariamens, ma che con quest’ultimo e con Nicola e con Marcello nulla aveva a che fare), poi come il «compagno Giovanni Fancello» che avrebbe contribuito a smantellare una «raffinata architettura di rimandi ed iperlink interni» col suo egoismo. Cambiare la password di quello stesso blog della cui morte lo si accusa d’essere causa, privandolo del diritto di replica, e presentare ora il sottoscritto come il Tersite entrato a devastare questo giardino fiorito di pace e di pluralismo ben temperato che sarebbe stato (quando?) precariamens, per giunta dopo un mese di discontinuità editoriale e di meschinità personali (“Berlus-culoni” è di poco più di un mese fa – manovra di ributtante malafede tacere che rancori personali hanno originato il dibattito seguito a quel post, alibi per la finta uscita dal blog di Marcello, che ora pretenderebbe di addossarmi moventi privati), mi sembra francamente un fare da mentecatto che abbia mercanteggiato ogni senso del pudore col proprio orgoglio di mediocre. Chiedo a Marcello Carlotti, che dovrebbe quanto meno evitare l’impudicizia di dire che è rientrato in precariamens «per l’occasione»: era questo l’effetto cercato? Incaricarmi di dover spiegare ai lettori, come responsabilità mia, la morte di un progetto già gestata dalle stesse cause che portarono lui a (dichiarare di) uscire (salvo rientrarvi di soppiatto)? E che merito sarebbe non avere cancellato i propri post in quell’occasione? Egli era forse stato fatto oggetto di attacchi personali e insensati? Ed entrando un po’ più nel merito, caro Marcello, a proposito della fisionomia di questo blog come progetto editoriale: su quale «raffinata architettura» si è mai deciso di concludere con un’opzione definita, con una decisione precisa? Quale idea ne aveva in mente, e che volontà di condivisione poteva sperare leggessi il responsabile della pubblicazione (subito dopo la quale ti avvisai, e con largo anticipo, del mio colpo di spugna, come ritenevo di dover fare con un amico prima ancora che con un co-redattore) di una squallidissima immagine contro la quale avevo già espresso il mio rifiuto (e che ritraeva te, peraltro, non me)? Che senso del rispetto intendi additare nel commento all’ultimo tuo post (dove il primo contraddice la promessa, espressa nel secondo, di chiarire «a voce e in faccia» i giudizi sul mio comportamento), dopo aver messo una finta data di morte del sottoscritto sotto il titolo «un cinico ha messo di mendicare»? Quale posso intuire, dietro la domanda «perché giovanni fancello ha voluto decretare autonomamente la sua morte in questo blog?», se poi mi si impedisce, col cambio della password, di rientrarvi per rispondere? Lo sappiamo tutt’e due che queste sono domande retoriche. Perché retorica è l’idea fascista e reazionaria di chi pensa di poter condannare e mettere pubblicamente alla berlina prima di ogni difesa, prima di ogni indagine, persino prima di ogni processo. Mi si voleva processare? Lo avrei accettato: avrei accettato di rientrare in precariamens e di discutere questioni di natura editoriale e redazionale davanti ai nostri lettori, onde spiegare il mio gesto. Tu, Marcello, avresti scritto, com’è tuo solito, senza peli sulla lingua, ma fedele a un’etica che impedisce la diffamazione, in cui hai mostrato invece un talento non comune, e proprio puntando persone alle quali tengo. Avrebbe parlato Nicola, con la sua Nikon o con il gusto dell’allusione che lo ha reso padre di righe meravigliose. Avrebbero scritto i nostri lettori, per criticare, discutere, approfondire. Alla fine avremmo persino potuto giungere ad un verdetto. Colpevole? Bene, reinserisco i miei post e porgo le mie scuse – pur non d’accordo, ma fedele alla nostra idea di fedeltà. E sarebbe stato un momento altissimo di partecipazione, finalmente da parte di tutti, alla vita del blog – finalmente considerato come progetto comune. Ora sappiamo anche – tutt’e due, caro Marcello – che ciò che rimarrà, senza i miei interventi, sarà semplicemente un precariamens a due voci anziché a tre – uno dei possibili, non meno bisbetico di quello di prima, non più di come sarebbe se entrassero nella redazione altre due o cinque o dieci persone. Sempre precariamens. Sempre altrettanto ingovernabile, per le stesse identiche ragioni che tale lo rendevano uno o due o quattro mesi fa, e tale lo manterranno nel futuro fino a quando non si prenderanno in seria considerazione le questioni che il sottoscritto, in beata solitudine, ha cercato di imporre per mesi. Nel trascurarle – e qui concludo – non abbiamo fatto altro che permettere a diversità personali forti di far maturare quelle tensioni che inevitabilmente si creano attorno a cariche tenute insieme in modo abborracciato e confuso. Tensioni che rappresenta(va)no un problema ben più serio di qualche link mancante – alibi francamente troppo modesto per appuntare colpe sulle coscienze altrui –, e che io ho cercato di correggere anche quando non riguardavano me, impegnato non di rado in snervanti operazioni di arbitraggio e di mediazione: ho ricevuto, in cambio, di esservi tirato dentro a forza, riuscendo, per eterogenesi dei fini e mio malgrado, nel compito di ricompattare i due autori rimasti di precariamens in una graziosa operazione di squadrismo. Un blog – se non proprio un mondo – diverso, era possibile. Si è preferita un’altra strada. Quella che ha lasciato marcire le questioni a monte della situazione presente, suppurando in circostanze che oggi mi impongono di parlare in spazi altri, come questo. Si è preferito comprare il parere della giuria giocando sullo scarto temporale che la complessità delle questioni imponeva ad una risposta. Bravo, Marcello. Goditi l’onorario.

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far-dell’inutili

precariamens — Sun, 06 Sep 2009 14:58:18 +0000

c’erano una volta tre ragazzi che, davanti a tre cioccolate, decisero di provare a correre un’avventura. a seguito del fallimento del gruppo dei precari della ricerca dei ricercatori precari di cagliari, giovanni, marcello e nicola (rigoroso ordine alfabetico), fecero nascere precariamens.

come tutte le esperienze di gruppo, questa (anche per sua natura e nome) era altrettanto difficile, bella e, ovviamente, precaria.

a seguito di non si sa bene cosa, uno dei due autori rimasti (visto che il terzo, che sarei io che scrivo: marcello, si è autodimesso alcune settimane fa), uno dei due, giovanni ha cancellato tutti i suoi post rendendo con tal gesto inagibile e inutilizzabile l’intero blog. perché un blog si regge su una raffinata architettura di rimandi ed iperlink interni.

la domanda da porsi è: perché giovanni fancello ha voluto decretare autonomamente la sua morte in questo blog?

caro giovanni, ce lo chiediamo in molti. anche io che, per l’occasione, ho preso a riscrivere su queste pagine virtuali.

per quel che, personalmente mi concerne, ho sviluppato un giudizio molto severo sul tuo comportamento, ma mi riservo di dirtelo a voce e in faccia.

i post pubblicati su precariamens, infatti, non sono di proprietà individuale, ma appartengono a precariamens, fermorestando il copyright dei differenti autori. spesse volte, inoltre, i post (miei, di nicola e di giovanni) sono stati frutto di conversazioni a più voci.

CHE DIRE DI PIù?

per intanto, mi congratulo con il compagno giovanni fancello per aver distrutto questo spazio bruciandolo del tutto. talvolta, purtroppo, predichiamo bene e razzoliamo male. cocodé cocodé, di uovo non ce n’è (più)

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un cinico ha smesso di mendicare

precariamens — Sun, 06 Sep 2009 13:00:35 +0000

giovanni fancello (04-02-1980/06-09-2009)

Pubblicato inbuona digestione

UN SENTITO GRAZIE AL COMPAGNO GIOVANNI FANCELLO

precariamens — Sun, 06 Sep 2009 12:46:35 +0000

Laissez-Baire (Mani sulla città).

Ormai da una settimana, dopo giorni di mormorii sommessi, è giunta una prima segnalazione quasi ufficiale sul venturo Assessore alla Cultura della Regione Autonoma (sic!) della Sardegna (La Nuova Sardegna, 24 febbraio), senza che, peraltro, l’entourage del neo Presidente Berlusconi ne fiati conferma.

Tra l’incredulità di chi ancora non ha chiara la trama dei fili che animano il nuovo Governatore, e la marmorea fiducia nel peggio dei disillusi, si presenta la nomina della dottoressa Maria Lucia Baire come pressoché certa. Gioverà qualche indicazione.

La signora, fervente cattolica praticante (soprattutto professionalmente), già Direttrice del Museo Diocesano e fedelissima dell’Arcivescovo Mani (che lo inaugurò nel 2004), nonché organizzatrice dell’epifania pontificia del 7 settembre scorso, passa ormai per essere la lauta ricompensa a quelle istituzioni ecclesiastiche che, durante la campagna elettorale, hanno ritenuto (si parlerebbe di «ingerenza della Chiesa», se l’opinione pubblica non fosse stata anestetizzata a questa locuzione) di doversi schierare apertamente per le destre che hanno vinto le ultime elezioni regionali.

Ne trattiamo solo ora in quanto, lo confessiamo, avevamo la speranza che nel giro di qualche giorno arrivasse conferma ufficiale del disastro. Invece niente. Il mostro dorme, per il momento, e sappiamo che si sveglierà affamato. Le lungaggini delle trattative parlano, in ventriloquo silenzio, di mercanteggiamenti, baratti istituzionali, ipoteche consiliari, prebende di sottogoverno.

Ciò che appare certo, giunga o no la conferma di quanto finora distillato in indiscrezioni, è che questa è solo un’ulteriore minuzia del vasto saccheggio che avrà luogo in questa Regione Stanca, abbandonatasi al riposo del laissez-faire che delega ad altri (e libera da) la fatica di dover pensare, proporre, agire, essere il cambiamento. Ora sappiamo che non ci sarà neppure quello (nessuno di noi sospettava che l’esito sarebbe stato diverso, se avessero vinto le accolite degli Artizzu e dei La Spisa): non ripensamenti, ma obbedienza; non proposte, ma ordini; non azione, ma subalternità.

E soprattutto – non essere, ma avere.

Questo scenario di possessi e dilapidazioni prenderà corpo (il nostro) nella distribuzione degli appalti, delle responsabilità, dei poteri – un’eucaristica moltiplicazione di deleghe e competenze che dividerà pani e pesci, con scientifico cencellismo, tra le band(an)e che presto assalteranno i palazzacci di via Roma e viale Trento: assisteremo ad un brigantaggio che si approprierà del vino buono messo da parte in questi anni e lascerà nelle anfore gli avanzi dei liquami fetidi colati tra le coste e i ruderi nuragici, punici e romani.

Con l’aggravante che, a tutto questo, avremo collaborato anche noi.

Continuiamo così (facciamoci del male) >

Pubblicato insenza categoria Tagged: giovanni fancello

un cinico mendica

precariamens — Wed, 02 Sep 2009 20:52:02 +0000

un augurio ai nuovi precari della scuola

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videocracy

precariamens — Thu, 27 Aug 2009 06:43:29 +0000

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Musica, maestro!

precariamens — Fri, 21 Aug 2009 08:54:13 +0000

Possibile non si riesca a fare niente di meglio?

Continua(te pure) >

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perché mai?

precariamens — Wed, 19 Aug 2009 19:58:21 +0000

gli ultimi passi

sono quelli del commiato, dell’addio, della morte…

qui sembra che precariamens

non sia alla frutta,

piuttosto ha perso il ritmo dell’andatura…

più che ultimi passi, allora,

forse si trattava di levarsi dei sassetti dalle scarpe.

che fine ha fatto la costanza (filosofo)

ostinata (antropologo)

della fantasia (musicista e assistente fotografo)?

forse che la mens si è fatta troppo precaria,

perché tre corpi possano gestirla?

oppure son finiti – risolti – i problemi che hanno

scaturito questa bella, intensa e difficile

esperienza di indagine?

tre corpi, per cominciare, bastano e avanzano, se la volontà di andare avanti,

oltre gli ultimi passi,

persiste sotto le ceneri.

e i problemi, purtroppo,

più che risolti sembrano aggravati.

non esiste scialuppa,

bisogna invece imparare a nuotare da soli coordinandosi con gli altri.

agire individualmente e pensare collettivamente – diceva qualcuno

precariamens continua

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ultimi passi?

precariamens — Tue, 18 Aug 2009 02:21:20 +0000

cari lettori/scrittori,

precariamens sta vivendo un momento un po’ difficile.

la responsabilità è di tutti, nessuno escluso.

precariamens, come una relazione di coppia, può anche terminare, sia ben chiaro.

non può però morire senza constatare che la maggior parte di noi ha avuto, anche solo per pochi minuti, la pretesa di cambiare il mondo.

in questo momento pochi hanno capito che tutti assieme lo stiamo peggiorando.

continuiamo?

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d’istruzioni per l’uso

precariamens — Fri, 14 Aug 2009 15:21:04 +0000

dopo attente riflessioni, precariamens decide di dare seguito pratico alle sue, talvolta altisonanti, parole

abbiamo detto, in più occasioni, che ogni lettore è anche un (potenziale) autore

oggi decidiamo di levare l’aggettivo, pertanto rendiamo pubblica la password

andate su wordpress.com

cercate il login

username: precariamens

password: alvaraalto

e loggate

continua

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the end

precariamens — Sun, 09 Aug 2009 08:10:21 +0000

cari lettori, con oggi si conclude, dopo un paio di giorni di riflessioni circa la possibilità di continuare quest’avventura, la mia permanenza su precariamens. ringrazio tutti, a partire dai miei colleghi di viaggio. e auspico un buon cammino di crescita a tutti, me incluso, ovviamente.

MC – antropologo

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il gusto del buon gusto (di stare zitti)

precariamens — Sat, 08 Aug 2009 16:17:36 +0000

ciascuno di noi è convinto di sapere cosa sia il (buon) gusto e, dunque, immagina di poterlo predicare, se non addirittura imporre, il proprio a quello altrui, disegnando traiettorie o indicando percorsi est-etici.

giusto per rimanere ad est dell’etica, una cosa è credere di avere gusto e di poterlo propinare, magari con stentorea grancassa, un’altra è avere il gusto del buon gusto, ovvero non limitarsi a teorizzarlo in variegate quanto cangianti ed antipatiche didascalie saccenti, ma esserne proprio dotati – ovvero praticare il (buon) gusto.

ci si può riempire la bocca di tante cose, dall’Arte fino al design, dalla fotografia alla musica fino all’esercizio della presidenza di un consiglio di ministri: se si è desueti al gusto del buon gusto, non v’è nulla da fare.

e ciccia, direbbe il saggio, se lo scadimento in basso, così in basso da portarci anche noi di precariamens

riguardasse dei singoli e privati cittadini. ma quello che accade, in questo momento al nostro paese (come messo in evidenza più all’estero che in italia) è un fatto di rilevante drammaticità. un fatto su cui tenere gli occhi aperti non pare sufficiente. non si tratta di degenerazione dei costumi (in italia i costumi son da sempre degenerati), non si tratta di faciloneria o eccesso di servilismo, furbizia ed egoismo miope. anche queste sono virtutes insite nella vis italica.

si tratta però di un ottundimento sempre più rapido. di uno scadimento sempre più becero. di una resa sempre più definitiva. non un’abdicazione dell’intelligenza (anche a questa siamo abituati da tempi immemori), quanto di un abdicamento all’intelligenza.

secondo leroi-gourhan, i due poli nobili degli antropiani (leggi il phylum evolutivo che ha portato fino all’homo sapiens sapiens), i campi di interazione con il mondo esterno, erano il capo e le periferie manuali (testa e mani). senza voler essere provocatorio in modo gratuito, secondo me manca un terzo polo: il deretano (il culo).

a far cose apparentemente nobili con la faccia e tutte le sue terminazioni sono in molti; a far cose anche esageratamente belle con le mani, son ugualmente in molti… ci sono artisti, artigiani, cantanti, musicisti, filosofi, scrittori etc capaci di cose meravigliose…

ma e con il polo posteriore? la vera differenza, il gusto del buon gusto, infatti, attiene a quel che siamo in grado di fare (o non fare…) con gli scarti, con l’uso e l’esercizio degli organi premessi alla produzione dei nostri rifiuti, delle nostre negazioni e dei nostri rimossi.

precariamens, fin dalle sue origini, si è sempre preoccupato di provare a stimolare delle riflessioni, e per questo non si è mai tirato indietro, correndo in più occasioni il rischio di sporcarsi le mani.

dato che attualmente il rischio che pare profilarsi all’orizzonte del paese è quello di confondere i poli, noi, qui, davanti al prefigurarsi del marasma, vorremmo continuare a metterci (assumendo la possibilità di giocarcela o rimettercela) la faccia e il volto, lasciando il deretano ad altre occasioni, consci, del resto, che quando la faccia si sposta sul culo è meglio stare zitti, che si corre il rischio di…

…scambiare un peto con l’alitosi.

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e fu decostruttivismo…

precariamens — Fri, 07 Aug 2009 16:20:24 +0000

jacques, forse intendevi questo.

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sull’educazione musicale

precariamens — Fri, 07 Aug 2009 15:59:46 +0000

Maestro? No, Bobby…

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Eccezzziunale veramente

precariamens — Thu, 06 Aug 2009 14:52:09 +0000

purtroppo anche noi di precariamens,

a volte,

cadiamo un po’ troppo in basso.

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berlus-culoni

precariamens — Wed, 05 Aug 2009 16:18:23 +0000

sapreste fare di meglio?

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riflessione antropologica – parte x

precariamens — Tue, 04 Aug 2009 08:06:25 +0000

in uno dei suoi interventi più acuti, bisogna riconoscere all’antropologo sardo giulio angioni d’aver affrontato con peculiare intelligenza antropologica la questione della crescita economica. più o meno, egli poneva la questione in questi termini: se l’umanità ha tardato millenni, dal paleolitico alla società postindustriale, a fare i conti con la scarsezza di risorse e a costruire universi simbolici e strategie pratiche e relazionali per far fronte alle costrizioni che la scarsezza esige ed impone, è solo da qualche decennio che una parte dell’umanità (quella occidentale) si trova a dover gestire l’abbondanza.

il succo del discorso che personalmente riesco a distillare è che ci siamo trovati a gestire, con strategie simbolico culturali vecchie e immaginari inadeguati, il sovrappiù che la crescita tecnica e tecnologica hanno messo a disposizione di strati sempre più allargati di una parte della popolazione mondiale (e delle elités del resto del pianeta). ci sarebbe una chiosa, temo, da fare; questa crescita esponenziale delle risorse e del loro incauto sfruttamento, è frutto non solo dell’accresciuto apparato tecnico e tecnologico (nel quale deve rientrare anche la rivoluzione informatica che permette di gestire flussi di informazioni e di spostamenti di capitale in tempo reale), ma è figlia anche di nuove, vergognose forme di sfruttamento che il primo mondo ha esportato laddove poteva, sotto i vessilli dell’esportazione del progresso, della trasmissione degli elementi per realizzare l’up to date di realtà culturalmente altre. la solita, purtroppo, vecchia solfa del più forte che cambia i connotati al più debole, volente o nolente. ci sarebbe da aggiungere?

non ce ne sarebbe, in effetti. e invece, la realtà si supera sempre. qualcosa, in questo meccanismo, si è interrotta. la crescita, si usa dire da qualche decennio, non è infinita. oibò, se ne sono accorti, infine, anche gli economisti… bastava un corso di fisica elementare per sapere che un sistema finito (il mondo), non può avere una crescita infinita (l’economia). meglio tardi che mai? dipende.

ma non si tratta solo di aver aperti gli occhi sulla scontata realtà. c’è da aggiungere che l’esternalizzazione del lavoro sporco (turni massacranti, sfruttamento, assenza di diritti, limitazione o abolizione o messa al bando delle strutture sindacali, etc.) che permetteva a bande sempre più amplie di noi cittadini del primo mondo di godere nell’abbondanza, quell’esternalizzazione che il nostro universo simbolico ha prima rimosso e poi forcluso, beh, quella stessa, ha cominciato una strana forma di regresso. a volte, si dice, a volte ritornano. in che modo?

in due modi, al lato dell’erosione sistematica dei diritti delle nuove generazioni al lavoro, stiamo conoscendo una nuova forma di ritorno: i nuovi ricchi del terzo mondo, cinesi e indiani su tutti, stanno cominciando a comprare fette sempre più grosse delle economie (e dei debiti) del primo mondo. e lo stanno facendo ad una velocità spaventosa.

in tempi di ri(bi)lanci e di prospettive, queste cose dovrebbero dare da riflettere i nostri governanti, ma soprattutto noi cittadini comuni, se non fossimo, troppo spesso, intenti a cercare di cambiar nome alle cose.

ps. se escort vuol dire troia, la ford, anni fa, fregò un sacco di gente… infatti, chi mai si sarebbe comprato la ford troia?

intanto, buon ascolto

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prospettive?

precariamens — Tue, 04 Aug 2009 01:28:32 +0000

Il giornalista Michael Kimmelman, in un articolo del New York Times, osserva che la maggior parte dei turisti del Louvre scatta immagini di altre immagini, senza approfondire il contenuto artistico delle opere.

Il nostro giornalista immagina una forma di slow looking in grado di rendere le visite più interessanti.

La mia proposta invece è di scattare immagini con altre immagini.

smettere di spiegare l’arte e iniziare a giocarci sarebbe un buon inizio.

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